3-1-2019

 

經文

約九1-41
1耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。2門徒問耶穌說:「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?」3耶穌回答說:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。4趁著白日,我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。5我在世上的時候,是世上的光。」6耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,7對他說:「你往西羅亞池子裡去洗(西羅亞翻出來就是「奉差遣」。)他去一洗,回頭就看見了。8他的鄰舍和那素常見他是討飯的,就說:「這不是那從前坐著討飯的人嗎?」9有人說:「是他」;又有人說:「不是,卻是像他。」他自己說:「是我。」10他們對他說:「你的眼睛是怎麼開的呢?」11他回答說:「有一個人,名叫耶穌,他和泥抹我的眼睛,對我說:『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗,就看見了。」12他們說:「那個人在哪裡?」他說:「我不知道。」13他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。14耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。15法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說:「他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看見了。」16法利賽人中有的說:「這個人不是從神來的,因為他不守安息日。」又有人說:「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢?」他們就起了紛爭。17他們又對瞎子說:「他既然開了你的眼睛,你說他是怎樣的人呢?」他說:「是個先知。」18猶太人不信他從前是瞎眼,後來能看見的,等到叫了他的父母來,19問他們說:「這是你們的兒子嗎?你們說他生來是瞎眼的,如今怎麼能看見了呢?」20他父母回答說:「他是我們的兒子,生來就瞎眼,這是我們知道的。21至於他如今怎麼能看見,我們卻不知道;是誰開了他的眼睛,我們也不知道。他已經成了人,你們問他吧,他自己必能說。」22他父母說這話,是怕猶太人;因為猶太人已經商議定了,若有認耶穌是基督的,要把他趕出會堂。23因此他父母說:「他已經成了人,你們問他吧。」24所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來,對他說:「你該將榮耀歸給神,我們知道這人是個罪人。」25他說:「他是個罪人不是,我不知道;有一件事我知道,從前我是眼瞎的,如今能看見了。」26他們就問他說:「他向你做甚麼?是怎麼開了你的眼睛呢?」27他回答說:「我方才告訴你們,你們不聽,為甚麼又要聽呢?莫非你們也要作他的門徒嗎?」28他們就罵他說:「你是他的門徒;我們是摩西的門徒。29神對摩西說話是我們知道的;只是這個人,我們不知道他從哪裡來!」30那人回答說:「他開了我的眼睛,你們竟不知他從哪裡來,這真是奇怪!31我們知道神不聽罪人,惟有敬奉神,遵行他旨意的,神才聽他。32從創世以來,未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。33這人若不是從神來的,甚麼也不能做。」34他們回答說:「你全然生在罪孽中,還要教訓我們嗎?」於是把他趕出去了。35耶穌聽說他們把他趕出去,後來遇見他,就說:「你信神的兒子嗎?」36他回答說:「主啊,誰是神的兒子,叫我信他嗎?」37耶穌說:「你已經看見他,現在和你說話的就是他。」38他說:「主啊,我信!」就拜耶穌。39耶穌說:「我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼。」40同他在那裡的法利賽人聽見這話,就說:「難道我們也瞎了眼嗎?」41耶穌對他們說:「你們若瞎了眼,就沒有罪了;但如今你們說『我們能看見』,所以你們的罪還在。」

經文背景

經文記述耶穌在安息日治好一個生來瞎眼的人,因而遭受法利賽人的非議。然而耶穌卻藉此說明他來到世上的目的,是要人能從新看見神和審判世界。

經文淺釋

「會堂」(22節) — 是猶太人宗教活動的中心。若猶太人被逐出會堂,換言之是取消他參與社會和宗教活動的權利。

經文默想

1. 耶穌說他是「世上的光」有甚麼意思?
2. 瞎子何以會相信耶穌是神的兒子?
3. 那些人是耶穌所說的「反瞎了眼」?為甚麼?

「我們每個人都必須從自己心中開始轉向神,更新我們對基督的愛,並經歷聖靈在我們生命中復甦的權能。」
羅伯.迪漢

  


 

  瞎子對耶穌的認識是漸進而確定的。起初他只認識耶穌是一個了不起的人(十一節),進而他稱耶穌是個先知(十七節),最後他認耶穌是神的兒子並下拜他(卅六節)。面對這光,瞎子不單肉眼得了醫治,在靈裡更得著生命的復甦。
  法利賽人對耶穌的認識是漸次而否定的。他們以自己所重視的律例、規條為真理,以致見到神的真理時,也不認識。他們又自以為甚麼都知道,但卻不知道自己看不見,是真正的瞎子。他們被定罪,是因為他們自認懂得多,也看得清楚,但他們卻看不見神!
  基督已宣告他是世上的光,唯獨他才能甦醒人的靈魂,使人看見神!弟兄姊妹,面對這光,你看見甚麼呢?你怎樣回應呢?深願你能從靈的深處看見神,向他認信與下拜。


我的心靈能否看見耶穌?我對他的認識有進深嗎?