3-9-2023
經文
結廿二6-16
6「看哪，以色列的首領各逞其能，在你中間流人之血。7在你中間有輕慢父母的，有欺壓寄居的，有虧負孤兒寡婦的。8你藐視了我的聖物，干犯了我的安息日。9在你中間有讒謗人、流人血的；有在山上吃過祭偶像之物的，有行淫亂的。10在你中間有露繼母下體羞辱父親的，有玷辱月經不潔淨之婦人的。11這人與鄰舍的妻行可憎的事；那人貪淫玷污兒婦；還有玷辱同父之姊妹的。12在你中間有為流人血受賄賂的；有向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要的。且因貪得無饜，欺壓鄰舍奪取財物，竟忘了我。這是主耶和華說的。13看哪，我因你所得不義之財和你中間所流的血，就拍掌歎息。14到了我懲罰你的日子，你的心還能忍受嗎？你的手還能有力嗎？我 — 耶和華說了這話，就必照著行。15我必將你分散在列國，四散在列邦。我也必從你中間除掉你的污穢。16你必在列國人的眼前因自己所行的被褻瀆，你就知道我是耶和華。」
背景
以西結在猶太人被擄時期譴責以色列人的罪惡及宣告神的審判，這段為控訴耶路撒冷的罪。
經文淺釋
- 「拍掌」（13節） — 可能表示審判所帶來的震驚。
- 「你的手還能有力嗎？」（14節） — 意指人還有力量抵抗神的審判嗎？
經文默想
- 人為了得財，會用上甚麼不義的手段？
- 人要為不義之財受甚麼懲罰？
我們可以賺取錢財，但不能不擇手段，總有些錢財，我們在原則上要加以拒絕的，如受賄之財、高利貸之財、損人利己之財、流人血之財 …… 等，我們應一概以不義之財視之，不義而富且貴，於我如浮雲！
古往今來，不義之財多的是，在義與利之間，多少人取利而捨義？義與利兩者不是不能共存，然而，總有些時候，義與利就像魚與熊掌，二者不可兼得，我們又如何抉擇呢？尤其是某些不義之財，往往存於法律罅中，我們又如何處理呢？今日我們要面對太多這類的問題，過分絕對化的答案未必都適用，然而「義利之辨」卻是一個可以經常拿來作反省的原則。這裡當然牽涉到我們心裡對義和利的瞭解，兩者的範圍有多廣，在那裡可重疊，而最終的問題是神容許人在那個範疇內取利。
當心！不要妄想不義之財可以袋袋平安，在審判的日子，所有不義之財的前因後果，都要在神面前交代得清清楚楚，那時，「你的心還能忍受嗎？你的手還能有力嗎？」
富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也！
「不義而富且貴，於我如浮雲」，我能否執著這種精神？