14-9-2023
經文
約壹三11-18
11我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。12不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。13弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。14我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。15凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。16主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。17凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？18小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
背景
約翰壹書的中心思想在與神相交之道，而弟兄之間的相愛就能顯出與神的相交。
經文淺釋
- 「命令」（11節） — 原文為信息。
- 「出死入生」（14節） —「死」指靈死，「生」指重生。
經文默想
- 憐恤窮乏人之心，與愛神的心有甚麼關係？
- 怎樣才能表現憐恤的心？
甚麼東西塞住了憐恤的心？是一顆自私自利的心！自私自利跟同情憐憫是相反的，人愈死抱著自己的財物，便愈看不見身旁有需要的人，反過來說，願意用財物來幫助窮乏人的人，就能常常察見各種等待援助的眼神。
無可否認，人或多或少都有自私的心，而且在自由主義的社會中，擁有私人財產被視為主要人權之一，沒有人可以有權強佔他人的財產，於是眼見弟兄有需要而不施以援手，也可以理直氣壯，我們又有甚麼理由責怪人沒有憐恤的心？
但神期望我們的愛心，能突破本有自私的心。相信主的人，我們的心是由主來塑造的，而不是單跟隨社會的價值標準走。因此，若有人塞住憐恤的心，我們便有理由質疑愛神的心是否在他裡面，因為愛神的人，沒有理由不愛人。口裡說愛神，行為上卻沒有愛人的表現，那是說不過的。
擁有私財產業無疑是人的權利，但我們決不許讓這個權利蔽塞憐憫人的心，神期望我們善用產業來愛神愛人。
若弟兄有物質上的需要，我能為他作甚麼呢？