24-9-2023
經文
申廿四17-22
17「你不可向寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣裳作當頭。18要記念你在埃及作過奴僕。耶和華 — 你的神從那裡將你救贖，所以我吩咐你這樣行。19你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華 — 你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。20你打橄欖樹，枝上剩下的，不可再打；要留給寄居的與孤兒寡婦。21你摘葡萄園的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留給寄居的與孤兒寡婦。22你也要記念你在埃及地作過奴僕，所以我吩咐你這樣行。」
背景
摩西重申以色列人當遵守的人情常理的條例，此段特別針對寄居的、孤兒與寡婦的需要。
經文淺釋
「當頭」（17節） — 抵押品。
經文默想
- 以色列人有甚麼經濟觀念？
- 是甚麼影響他們的經濟觀念？
- 神對這樣行的人有甚麼應許？
「以色列人曾在埃及熬過四百年艱苦的日子，作奴僕的滋味映襯出自由的可貴，神把他們從埃及領出來，使他們脫離貧窮，進到豐富之地。
面對迦南美地，即意味著新生活的開始，作奴僕的歲月雖然已成過去，但摩西千叮萬囑百姓不可忘記艱難的歲月，那是新生活、新制度的基礎。
在田間收割的莊稼，忘下一捆，便不要再取；打橄欖樹，枝上剩下的，便不要再打；摘葡萄園的葡萄，所剩下的，便不要再摘，總要留給寄居的與孤兒寡婦。這種「留有餘地」的經濟觀念，是從作奴僕的艱苦經驗而來的，也是從相信神才是永恆產業這個信念而來的。只有窮苦人才知道窮苦人的痛苦，也惟有曾歷遇這種滋味的人，才曉得同情。
把剩餘的留給寄居的與孤兒寡婦，是一種體恤、同情和關懷無助者的表現，對於好搾取、好剝削的人而言，這種作法無疑是跟自己的錢囊開玩笑，那怕剩餘的是微不足道，只要是自己的財產，就不能拱手讓人。時人的想法跟摩西的囑咐大相逕庭。
要實踐「把剩餘的留給寄居的與孤兒寡婦」的精神，我們必須讓自己的目光轉移，不計較眼前的貨利，而常記念自己原本也是空空的來。
我是否一個樂善好施的人，會記念那些寄居的和孤兒寡婦嗎？