3-5-2023

　　

 

經文

約九1-41
1耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。2門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」3耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。4趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。5我在世上的時候，是世上的光。」6耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7對他說：「你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。8他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」9有人說：「是他」；又有人說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」10他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的呢？」11他回答說：「有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」12他們說：「那個人在哪裡？」他說：「我不知道。」13他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。14耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。15法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」16法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。17他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」18猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，19問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」20他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。21至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」22他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。23因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」24所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」25他說：「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」26他們就問他說：「他向你做甚麼？是怎麼開了你的眼睛呢？」27他回答說：「我方才告訴你們，你們不聽，為甚麼又要聽呢？莫非你們也要作他的門徒嗎？」28他們就罵他說：「你是他的門徒；我們是摩西的門徒。29神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裡來！」30那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知他從哪裡來，這真是奇怪！31我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才聽他。32從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。33這人若不是從神來的，甚麼也不能做。」34他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。35耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子嗎？」36他回答說：「主啊，誰是神的兒子，叫我信他嗎？」37耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」38他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。39耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」40同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」41耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」

背景
經文記述耶穌在安息日治好一個生來瞎眼的人，因而遭受法利賽人的非議。然而耶穌卻藉此說明他來到世上的目的，是要人能從新看見神和審判世界。

經文淺釋
「會堂」（22節）¾¾是猶太人宗教活動的中心。若猶太人被逐出會堂，換言之是取消他參與社會和宗教活動的權利。

經文默想

1. 耶穌說他是「世上的光」有甚麼意思？
2. 瞎子何以會相信耶穌是神的兒子？
3. 那些人是耶穌所說的「反瞎了眼」？為甚麼？
   

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　　瞎子對耶穌的認識是漸進而確定的。起初他只認識耶穌是一個了不起的人（十一節），進而他稱耶穌是個先知（十七節），最後他認耶穌是神的兒子並下拜他（卅六節）。面對這光，瞎子不單肉眼得了醫治，在靈裡更得著生命的復甦。
　　法利賽人對耶穌的認識是漸次而否定的。他們以自己所重視的律例、規條為真理，以致見到神的真理時，也不認識。他們又自以為甚麼都知道，但卻不知道自己看不見，是真正的瞎子。他們被定罪，是因為他們自認懂得多，也看得清楚，但他們卻看不見神！
　　基督已宣告他是世上的光，唯獨他才能甦醒人的靈魂，使人看見神！弟兄姊妹，面對這光，你看見甚麼呢？你怎樣回應呢？深願你能從靈的深處看見神，向他認信與下拜。