19-12-2023
耶八18-九1
18我有憂愁，願能自慰；我心在我裡面發昏。19聽啊，是我百姓的哀聲從極遠之地而來，說：耶和華不在錫安嗎？錫安的王不在其中嗎？耶和華說：他們為甚麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢？20麥秋已過，夏令已完，我們還未得救！21先知說：因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛，驚惶將我抓住。22在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊癒呢？1但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓（原文是民女；七節同）中被殺的人晝夜哭泣。
經文默想
耶利米對百姓的感情如何？與神對百姓的怒氣有衝突嗎？
屬靈視線
「在每一個人的生命中，屬靈真理若不受歡迎，它就會離去，而當這真理離開視線，那世俗主義者就集中他的注意力在有關他的官感的事情上。」
馬維思
耶利米一生哭泣，當然不是每一天都高聲哭號，相信更多時候是在心底裡飲泣流淚。先知的眼淚不是賤賣亂拋的貨品，每一滴眼淚都是真情的流露，先知的眼淚不是為自己而傾流，而是在神人之間的矛盾中給擠出來的。
耶利米、猶大百姓與神三者構成一個互為關係的三角，耶利米是神的先知，他的使命是指出百姓悖逆的罪；耶利米是百姓的一份子，所以他不忍百姓受損傷；但神卻是一位以公義審判的主，他不能以有罪的為無罪，於是作為先知的耶利米，只好一方面宣告神的審判，另一方面又為百姓的被殺而晝夜哭泣。
先知沒有為疏導這種三角關係，而將原本複雜的關係簡單化，只要他選擇單站在神那一邊或百姓那邊，局面就完全不同。或者他可以不理會百姓的生死，因為他們罪有應得；又或者他可以單為百姓求赦免，不傳遞神的審判，可是先知都沒有這樣做，他仍選擇在神與百姓間作中間人，承受當中的折磨，因為他是個真情至誠的人。
我如何方能洗去冷漠，作個真情流露的人？