3-1-2025
經文
太三︰7-17
7約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。9不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。12他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」13當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。14約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」15耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（註：或譯：禮）。於是約翰許了他。16耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。17從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
經文淺釋
- 「約翰」（7節）— 是指那位在曠野傳道，並見證耶穌是神兒子的施洗約翰， 他是耶穌的表兄。
- 「法利賽人」（7節）— 是猶太教中的清教徒，他們要求嚴格遵守口傳或成文律法。
- 「撒都該人」（7節）— 是猶太教中的祭司集團，固守摩西五經，反對遵守 口傳律法，並駁斥一切超自然現狀。
- 「盡諸般的義」（15節）— 是指完成律法的要求。
經文默想
- 施洗約翰對來洗禮的法利賽人和撒都該人，有甚麼條件要求？（7-10）
- 耶穌受洗所發生的事蹟，是否為眾人所聽所見？（16-17節）
- 聖靈降下及聖父的聲音有甚麼特別意義？（16-17節）
我們向別人傳福音，有時會遇上這樣的回應：「所有宗教都是導人向善的，我為甚麼一定要信耶穌？是的，就是惟有認識耶穌是誰，才能叫我們的信仰有真正的根基。
聖經記載了不少的人，他們在不同時候，不同境況中將耶穌介紹出來，而其中一位見證人，就是天上的父神。在耶穌受洗時，神親自宣告耶穌是他的愛子。這種由父見證子的行動，使耶穌是神兒子的身分，成為了一個鐵證。
我們也許會這樣想，既然耶穌是神的兒子，當然是高在天上，享受尊榮，他又為甚麼來到世上，接受人的洗禮？對人來說，洗禮是象徵他願意離棄罪惡，但對耶穌而言，洗禮就是神的兒子願意取代罪人的地位。這樣，耶穌的受洗，成為神兒子救贖世人的有力證據。然而，主耶穌是無罪的，他應當與罪人分別出來。因此，耶穌受洗時出現了超自然現象，是要見證耶穌是神的兒子，並無別神。
我是否堅信耶穌是神的兒子？我能否時常省察自己的行為，在神面前求赦免？
親愛的主耶穌基督，你是神的兒子，以無罪的身份，承擔我們世人的罪，讓我藉你的救恩罪得赦免。你又藉洗禮見證你是天父所愛的兒子，彰顯聖靈在你身上。教我效法你的受洗，承認你是我救主，成為天父的兒女，得著聖靈。奉主名求，阿們！