25-2-2025
經文
太二十六︰47-56
47說話之間，那十二個門徒裡的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和民間的長老那裡與他同來。48那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。」49猶大隨即到耶穌跟前，說：「請拉比安！」就與他親嘴。50耶穌對他說：「朋友，你來要做的事，就做吧。」於是那些人上前，下手拿住耶穌。51有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。52耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。53你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？54若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」55當時，耶穌對眾人說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天坐在殿裡教訓人，你們並沒有拿我。56但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」當下，門徒都離開他，逃走了。
經文默想
- 為甚麼猶大賣主，要用問安親嘴的暗號？（48-49節）
- 為甚麼那個跟隨耶穌的人，最初是採用保衛耶穌的行動，但後來又逃走？（51-56節）
- 耶穌以甚麼心態來迎接那些捉他的人？（52-56節）
當我們讀耶穌被捉拿的事蹟時，由祭司長用錢引誘猶大賣主，至耶穌在客西馬尼園被捉拿，我們似乎是看見事情的發生，是人為的因素。若沒有人在裡面所設的計謀和行動，耶穌受死的事蹟是要改寫嗎？答案當然「不是」。那晚，耶穌被捉拿時，他確實的指出，不是他們有甚麼能力可捉住他，相反，他有能力叫他們的行動不得其法。耶穌的被捉，完全是要應驗先知書上所說的話。舊約以賽亞先知早已預言耶穌受難的事（參以賽亞書五章7-9節）。明顯地，耶穌不是被迫上十字架，而是他甘心照父神的旨意行（參希伯來書七章7節）。因此，耶穌在十字架所成就的救贖，是神的計劃。
這樣，我們看人類歷史中所發生的事，不要只看到人在其中的作為，更要有一個肯定的信念，就是神掌管著人類的歷史，歷史都朝向神最終的計劃前進。同樣的，當我們面對發生在我們身上的事，我們也要信得過神有他的美意在其中。
我承認神的主權在我生命的際遇有多少分量？我還有人定勝天（神）的念頭嗎？
主耶穌，你掌管萬有！你是人類歷史的主，一切的開始及終結都在乎你。你有能力遠離十架的迫害，但你卻揀選順服父神的旨意。願我再次將生命主權交在父神手中，相信一切神在掌管。奉主名求，阿們！