26-2-2025
經文
約十八︰12-24
12那隊兵和千夫長，並猶太人的差役就拿住耶穌，把他捆綁了，13先帶到亞那面前，因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。14這該亞法就是從前向猶太人發議論說「一個人替百姓死是有益的」那位。15西門．彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。16彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。17那看門的使女對彼得說：「你不也是這人的門徒嗎？」他說：「我不是。」18僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裡烤火；彼得也同他們站著烤火。19大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。20耶穌回答說：「我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裡，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裡並沒有說甚麼。21你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼；我所說的，他們都知道。」22耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：「你這樣回答大祭司嗎？」23耶穌說：「我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？」24亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裡，仍是捆著解去的。
經文默想
- 試想想彼得在大祭司院子裡是怎樣的心情？
- 在這審判中，誰可以為耶穌作見證？那些人到了哪裡去？（20-21節）
受審是含有盤問的意味，受審的過程，是對犯人所作的事，加以盤問，目的是要達到犯人自我申辯或承認所犯的罪。但耶穌在大祭司面前受審，正如他被捉一樣，不是受著外界所支配，而是自主的，所以耶穌對大祭司的盤問，沒有和其他犯人一樣，不斷的為自己申辯，相反的，耶穌是指出自己沒有申辯的必要，因他的教訓一向是公開宣講的，那些教訓是錯是對，已存在聽者的心裡，無須讓他來自辯。
耶穌在世上傳道三年之久，他的一言一行是廣為那世代的人所知道。神亦許可耶穌的生平與言訓留傳下來，讓世世代代的人都認識他。這樣，我們若憑空的去辯論耶穌和他的救恩，是不切實際的。我們若要將耶穌介紹給別人，或是要更深深認識耶穌，不是憑著人冗長的辯論可以辦到，仍是以聖經所記載的耶穌事蹟為根據，憑藉聖靈的啟發，而得以叫人認識耶穌和他的救恩，也憑我們生活的見證，看到耶穌救恩的實在。
我是否花了很多時間來為我的信仰辯護，但我對耶穌卻認識不多？我是否使人看見耶穌救恩與我的生活是兩回事？
親愛的主耶穌，求主給我勇氣，讓我在光明時或在黑暗時都能為你作見證。給我聖靈的啟發，使我不單記起你在聖經的說話，更能讓人認識你的救恩。藉我的生命見證你的實在。奉主名求，阿們。