靈修是甚麼 ｜ 怎樣靈修？ ｜ 怎樣默想？ ｜ 十大靈修觀念 ｜讀經、研經與靈修讀經的意義

‧‧‧ 十大靈修觀念 ‧‧‧

觀念（一）
尋求神
在靈命生活的操練裏，我們的目標是尋求神，並領悟祂所啟示的一切豐盛應許。我們要不斷尋求神，因祂是我們生命的委身對象，是我們人生歷史的計畫者與導航者。
「尋求」（Seek Out）是指「傾盡全心全力去尋找求取」，這是一種帶著深切渴望與感情的決定與行動，尋求不到就不罷休。因此，若不是對所尋求的人或事有著肯定性的認識與需要，則難於付出感情與意志的代價去尋找祈求。所以，我們也只能在真認識了神，曉得與祂有不可或缺的關係時，才能尋求祂並尋取祂所賜的一切應許。
「你們當尋求我的面??」（詩廿六８），尋求祂的面，就是尋求祂自己，尋求與祂面對面的親密關係。「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見」（耶廿九13）。這是令人充滿希望的應許，尋找就尋見，還蒙獎賞與福氣呢！（來十一６）
絕不要以其他事物如專家、指南、著作等來取代尋求神，總要認定神是我們的一切，以堅穩的意志去尋著祂，祂必滿足我們一切的需要。

觀念（二）

切慕神──以戀慕的感情去建立與神合一的關係
很多人在靈修中，有一個很錯誤的觀念，就是以有否得著，來判斷該日靈修是好或不好。這是一個非常典型的功利主義表現，失去了靈修的意義。
靈修最重要的，乃是追求與神建立合一無間的關係，因此在靈修中有否得著，並不能成為最終的目的。與神合一的關係是一種生命的結聯，從耶穌的生命裏，我們可以看到生命與神結合的意義，祂常強調父在我裏面，我也在父裏面。祂的心思情懷，完全體貼了神的心意，祂的行動，完全履行神的旨意，就是一種與父神有和諧合一的關係。
建立關係是貴乎心「與」與「情」，若心中對對方沒有強烈的戀慕，情裏就缺乏深切的摯誠，故很難熱切地渴想每一天，不間斷的親近神。但若我們有切慕神的「心」與「情」，則靈修就成了我們每一天的享受，而不是重擔了。透過深入的對話，傾訴心底的至情，並讓祂不斷以真理改變我們的思念，使我們更貼近祂，這樣和諧合一的關係，自然能穩固了。

觀念（三）
看見神──以敏銳的觸覺去體悟神的真實。
靈修是我們每天進到神面前，與神相交、建立密切關係，並操練屬靈生命成長的時間。故此，靈修並不是每天完成了讀經與禱告的程序，乃是我們的心靈有否接近神!
一個願意接近神的人，是能看見神的人，聖經告訴我們：「你們親近神，神就必親近你們。」(雅四8)；摩西因著對神有莫大的信心，願意忍耐跟從祂，神就向他顯現；耶穌亦清楚說明，我們若遵守神的話，神就必向我們顯現(約十四21)。因此，當我們有一個渴想親近神的心，我們就能在靈裏看見神。
看見神並不是真的用肉眼看見，乃是在靈裏經歷到祂的同在與真實。這需要人有兩方面的觸覺： (一)有一對敏銳的耳朵，聆聽祂對你生命所發微小的聲音，敏感祂的提醒、責備與安慰。(二)有一顆願受感動的心靈，當我們願意接受聖靈的感動，我們就能在靈裏看見神。弟兄姊妹，每天靈修是我們寶貴經歷神的時刻，當珍惜它，這樣生命就會每天更新而變化!

觀念（四）
頌讚神──以敬拜的心靈去欣賞神的屬性
靈修的目的是要操練自己的靈命去成長進步，以致更得神的喜悅和更能貼近神。靈性最高峰與最貼近神的時候，就是最能欣賞神的時候。人的靈性在最深的欣賞和體悟中，就能發出衷心的讚美。
讚美不只在乎言語字句，而更在乎生命的體悟。所以要學習讚美神，就先要嘗試體悟神，以致牽動自己的心思情緒，不發不快，從心底裏湧出頌讚的言詞去歌頌神。
要體悟神，就必先要認識神。因此，每早晨在閱讀聖經時，不是看故事和理論，而是要看見神。要看祂的性格，喜好和作為。從看見開始要進入默想，進深思想祂與你有何相干?有何意義?把以往的祂，變成現在的祂。這樣，你會發現當你越體悟現在的祂時，你就越貼近祂，越欣賞祂，能雀躍地，自然地湧出讚美。
接觸到神的人，不會不懂得讚美，因為神實在完美，以致不能不頌讚祂。問題是我們是否每早晨都想去認真地接觸祂?

觀念（五）
默想神──以明淨的思想去消化神的話。
默想神無疑是基督徒靈修生活的中心部份。我們默想神必須源於健康的屬靈欲望，就是心底裏對神有渴慕，渴慕親自進到祂面前，渴慕聆聽祂的聲音，渴慕不斷進深認識祂，領悟祂對自己生活各方面的心意。
神是我們的默想對象，因此祂所啟示的話語就成為對祂進行默想的必要核心。默想神不是胡亂地或憑空地去想神是怎樣的就可以，我們乃是藉著默想，進入祂的啟示裏，消化祂的話語，達至對祂的認識，與祂融會契合。
在默想神的操練裏，首先要將自己安靜集中於神，先學習倒空自己，例如將一切思慮全然交托，把心中對神的渴慕情懷釋然表達，跟著是一段依靠聖靈而全然靜默的時刻，待心靈滿有和悅、安寧與信心後，就開始默觀或默讀神的話，以單純明淨無雜念的思想反覆思索祂的話、直至對該段文有了個人的領悟，及洞悉神的形像、教訓與愛顧等，這時我們以順服感恩的心來回應，就能真正消化神的話，在默想中與祂契合了。

觀念（六）
祈求神──以單純的信心去倚靠神的信實。
在靈修裏求告神，是神歷代以來，喜悅人親近祂的表達。所有發自心靈，向神坦誠的祈求，都表示了對神信實本性的認定。我們該像昔日的祭司一樣，坦然地進入聖所或至聖所中，把一切的重擔、罪惡帶到神的面前，單純地仰賴神的處理、審判和指教。
要使祈求得蒙神的喜悅，就必要以無偽的信心去呼求，而這信心的基礎也就是神祂自己的話。因此，在靈修中祈求神，就要信靠祂當日所賜給你的信息，亦憑信心以那信息為禱告，向神回應你現今生命的處境，這樣的祈求是一種以信心作出發點，以神的信實為支持的禱告。當我們願意單純地信靠神，以祂的話來處理生命時，聖靈就會引導我們的心靈，教導我們怎樣禱告，使禱告能達到神的面前。
弟兄姊妹，在靈修中禱告，不是困難清單的稟告，乃是一個馨香的祭，用我們單純的信心去回應祂向我們所說的話，使神的心意得著滿足。

觀念（七）

聆聽神──以等候的情懷去明白神指引。
人生有很多時候都需要作出一些前途的抉擇。我們有時在兩難之間不知道應如何取捨，就當安靜下來去求問神的指引。
「求問神」不只包括「禱求」，更包括「聆聽」。但「聆聽」的背後是有一個信念：神是會說話的，而且是每個人都可以個別聽見的。當然「聽見」不是指耳朵的聽見，而是心靈的聽見。「你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」(賽卅21)「因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裏頭說的。」(太十20)「祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(約十四26)
要學習每早晨去「聆聽」的聲音，以致整天不會耳朵發沉。「聆聽」必須先使自己「寧靜」，然後以「等候」的情懷去期待神的發言。有時「等候」已經是一種交談和感情的交流，無聲勝有聲，欲言而無語。

觀念（八）
回應神──以順服的態度去操練自己的生命。
相信我們在靈修中，都渴想每天與神有活潑的靈交，每天都聽到神的聲音，我們都在期望祂，每天賜下信息。可是，我們從不同樣要求自己回應祂。
神其實每天都期望我們回應祂，因為回應就是表示我們尊重祂，這是靈裏的一種交流，也是與神生命的接觸。當神向我們啟示祂的心意的時候，我們就當以順服的態度作回應，神非常重視，這樣的回應「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油」(撒上十五22)，只有當我們以順服的心去回應神，才能學習在神面前，有積極的生命操練。神往往在靈修中，提醒我們生命最弱的地方，最不願意面對的時候，祂的提醒卻要求我們有一個順服的態度去回應，以操練自己的生命。
在靈修中對神的回應可以有三方面：(一)以禱告向神直接回應；(二)在心志上，向神立志回應；(三)在行動上有體實踐的回應。

觀念（九）
享受神──以歡愉的心緒去投入神的安息
親近神並不是一種宗教的例行活動，乃是生命回歸向神的行為。特別現代人在心靈上常被世上的事物纏繞，弄致心力交瘁，就更要學習回歸神裏面。聖經在提及親近神時，都有表達一種安息與享受的意義。「你們要休息，要知道我是神。」(詩四十六10)這是指一種親近、倚靠，藉此認識神與經歷神的體驗。在詩篇中，常又提到神是避難所、是山寨、是高台、是磐石、是遮蔭之處……，這都在表明神是我們可投入、可釋然享受的實體。
靈修絕不是一個沉重的擔子，相反它是我們屬靈生命的至高享受，因為神是個能被人享受的位格。我們可享受神的恬靜、神的安慰、神的啟迪、神的溫柔、神的同在，無論人在甚麼的生命光景中，只要來到神的面前，就可以被神的安息所改變，生命立時體會一種更新、一份力量，由裏面湧流而出。親愛的弟兄姊妹，越坦然與神親近，就越更認識神，也越增加我們享受神的能力，擴闊我們享受神的領域呢!

觀念（十）

瞻仰神──以敬畏的妝飾去朝見神的榮美
瞻仰神是靈修裏很重要的行動。試想當我們與摯愛者相處時，怎會互不以眼目注望傳情呢!我們的至高者，不論何時何地都在察看祂的兒女，尤其當我們與祂獨自對晤的時候，祂是全神地用祂的眼睛眷看我們。同樣地，祂亦希望我們用靈裏的眼睛直接與祂相視相交。
瞻仰神是──信心的行動，這一方面是表示我們對祂的信賴與敬畏，另一方面也是肯定祂在我們生命中為王為主的地位。罪惡與軟弱時常扭曲我們的視線與視力，叫我們只看到自己，只注視到自己的需要、困難或能力。然而，從神而來的信心卻能使我們的視線歸正，導引我們心靈的眼睛專瞻望神。當我們懷著相信、敬仰和欣悅的目光凝視神的時候，我們裏面的眼睛就會見神自己；就能在任何環境、任何事件中，看到神行事的風采並祂本有的榮美。
瞻仰神該是一最自然、最甜蜜的動作，因為這是發自內心對神的真感情。願我們無論落在甚麼光景下，都不斷向祂仰首，堅持長久瞻望祂，要見祂的威榮，如詩人的決意一樣：「我在聖所中曾如此瞻仰祢，為要見祢要的能力，和祢的榮耀。」(詩六十三2)